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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时(shí)代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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