君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文(wén)在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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